德組長之克己復禮

大德　林前人

天職使命在身，要剋制自己的私欲，處處憑著天理做事。

一切不合佛規禮法的弗看，不致受外道邪教及外物誘惑。

一切不合佛規禮法的弗聽，不受陽奉陰違甘言巧語誘引。

一切不合佛規禮法的弗說，不致因語言惹禍，傷害自己德性。

一切不合佛規禮法的弗動，行事自然正直無私辦事有力能夠一一做到，小則可使終身修道不變無禍，大則可使道行天下人人歸嚮。

德組長之立身行道

修行之道只要守著恭敬忠信四個字終身不恥

能夠恭，自然不近禍患

能夠敬，自然得人親愛

能夠忠，自然與眾和睦

能夠信，自然得人信任

立身行道堅持這四字，可以替天行道，代天宣化，也可以治國豈獨一身呢，若然不比較親近的，去比較生疏的，不覺疏遠麼？不修內行，專修外貌，不覺相反麼？不先考慮在前，臨事急謀補救，不覺嫌晚麼？所以德組長要做一位君子交朋友，不忘卻久遠的德處，不記念久近的怨恨，曉得了為非作歹，不能夠推說不曉得，這是行仁君子交友的道理。

德組長之行為明暗

君子與小人行持判若天淵、極容易分別。

君子行事，愛人以德，行事必先測度輕重，對自己不偏重，對他人不輕視，君子拿品行來發言的，小人拿利口來發言的，所以有修的君子為著仁義，急用言語相勸，能夠久遠相愛，小人為著亂事，急用言語相誘，不能久遠相親，毀壞他人善行，自以為博辯，行使狡詐，自以為智能，見人有過失，私心歡喜。羞恥求學，羞惡無能，這便是小人。德組長能夠注意到小人君子的行為言語，學道高出他人之上，可稱得德組長。

常言道：「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。」湯王武王常同百官商議政事，所以叫做「湯武諤諤而昌。」桀王紂王不听忠諫，反加刑戮，嚇得百官不敢直諫，所以叫做「桀紂唯唯而亡。」

君沒有直言爭論的忠臣，父沒有直言爭論的孝子，兄沒有直言爭論的賢弟、士沒有直言爭論的良友，能夠不有過失，從來沒有的。所以古云：「君失之，臣得之，父失子，子得之，兄失之，弟得之，己失之，友得之。那末國無危亡的預兆，家無悖亂的行為，父子兄弟無過失，交友久敬不絕了。」