行道之三印

大德　林前人

何以謂之三印？曰：「印空、印水、印泥也」。此三印乃托出吾人本性全體，無絲毫滲漏缺陷處，方為圓滿。何以謂之印？此真我是也。要知此真我與空水泥合為一，才謂之有體有用，圓覺圓通，圓滿完成本具之性。若有不合，則本性不全，何得謂之究竟？

今將此真我與空相印，能相合否？曰：「甚合」。吾人本性本空，今與空印，不必言合。自無始來，何嘗有須臾分開之時，而今乃言合耶？曰：「如是如是」。今將此真我與水相印能相合否？曰：「甚合」。水體本無方所，因圓而圓，因方而方，因窄而窄，因寬而寬。吾人本性，本無方所，因事應事，因物應物。但不知泥相印乃何義意？曰：「古人立言，原不難解，乃后人自為難耳。」泥者，塵也。汝試開眼見這一切天地萬物色相，何莫非塵也，何莫非泥也。要知天地萬物有色相可以為我見者，何莫非此真我之變相而現為泥者。今以此性印之，則安有一物能逃于我性之外？

所以古人要人眼能見性，又云識得萬物一體，其惟聖人乎。可見天地萬物即我之性，我之性即天地萬物，拆不開，不必合，總是一個物事。所以云至道無難，惟嫌揀擇，所以古人能印泥。若人來問如何是佛？如何是西來意？答者即拈土為金，如隨口，如兒戲，皆是真諦，豈是學語者乃窺度理解者所能望其腳跟耶？此則所謂印泥也。