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如何成就三曹普渡之人才

施點傳師



欲辦三曹普渡之聖業,非以聖賢之志向,仙佛菩薩之心量,無以竟功。立志作為三曹之龍象,道場之中流砥柱,旋乾轉坤之人才,是我們無旁貸的責任。更是捨我其誰 的 心志與理想。人才是眾生歸根認的橋樑,是師尊師母的手臂。

白陽更是一場戲,生旦之爭丑角色各有不同,演技都要第一。

人才更是護持壯嚴道場,推動法輪,接引眾生上船,到彼岸的中堅分子。故人才因應道場不同,時代不同,地位不同,而具備不同才華。如何當一位優秀的代天宣化者呢?如下:

(一)口才:

(1)口才不是天生的,要靠練習和充實。
(2)良好口才,得體表達,有助於真理宣揚。
(3)行法施,辯才無礙,條理分明。
(4)如木鐸,晨鐘般喚醒眾生之良知良能。
(5)口若懸河闡發天地的真機,五教聖人之奧旨。
(6)妙語如珠,勝聞多趣,引迷入覺。
(7)言滿天下無口過。

(二)外才:修辦過程,須有許多方便,以利接引廣具備之才能。

(1)才識:博學多聞,好學不倦,能博古通今。廣闊豐富的生活常識及生活經驗。

(2)才智:深謀遠慮,判斷力強,明是非辦事活潑玲瓏,處處圓滿。

(3)才力:負責,從辦事中歷練,培養操辨能力,可以託命委任認。

(4)才華:形象溫文儒雅,又具多項能力。


(三)內才:品格高尚,注重修養以實善行動,做為道親之模範。

(1)恭:(則不悔)自己莊敬又能恭敬別人,則不會自欺欺人。

·恭己行止則端莊大方,恭恪處事則無偏無覺,
·恭敬言論則順理成章,恭謹計畫則慎密周詳,
·恭於命修為則以中庸,恭於道力行則以持恆,
·恭於人立身則以寬容,恭於言存心則以坦誠。

(2)寬:(則得眾)寬厚自然可以得到大家的愛護。

·寬者氣象如海闊天空,寬者心境如明月清風,
·寬者品德如高山景行,寬者思惟如醒醐灌頂,
·寬大則天下無所不容,寬和則四方無所不從,
·寬宥則後者無人不息,寬惠則恩德無處不頌。

(3)信:則人任焉。能信實,便會受到大家之信任。

·信呼真理則拳拳服膺,信乎使命則允執厥中,
·信乎修行則明理達用,信乎愿立則博施濟眾,
·信受則對理明辨清楚,信命則對道專一誠篤,
·信實則對人坦率不悔,信任則對事慎重力赴。

(4)敏:則有功。勤敏,負責事事就能成功。

·敏行則修持精益求精,敏求則學問日新又新,
·敏捷則辨事果斷克勤,敏達則施教過化存神,
·敏於思考定奮可率眾,敏於辨別是非做先鋒,
·敏於運用智慧則推動,敏於發揮才能即執行。

(5)惠:則足以使人。施惠於人,大家自然歸向。

·惠人則廣種無上福田,惠愛則廣結無盡佛緣,
·惠育則廣思無窮心泉,惠顧則廣慰無邊坤乾,
·惠天下廣發無量悲願,惠世道廣行無限真詮,
·惠眾生廣佈無私金言,惠萬物洸包無數事件。


故我們要做到:

(1)惠而不費:因眾生利益,施恩惠於人,故不浪費。
(2)勞而不怨:因大家之愿力,時間,依實情調遣,自能樂在其中。
(3)欲而不貪:雖有欲念,但不起貪念,求仁得仁,能中節。
(4)泰而不驕:不分富貴貧賤,都不敢慢怠,故無驕傲之心。
(5)威而不猛:君子莊重儀容,望之儼然,但心地仁慈不凶猛。

以上所述人才之分別,即要成為道中之大棟樑,應三才具備(內才,外才,口才)也就是成為才,德,智兼備之人才,方可稱為代天宣化者。

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