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彌勒下生經(六、七)



六、慈暉遍照 萬靈皈依

  彌勒古佛,慈悲無量,法相莊嚴、身上發出柔和的光茫,
衪是從無始劫以來,最偉大的一位聖者,不但是末世的修道者
要皈依衪,就是十方如來的弟子,未來也要皈依衪。釋迦牟尼
佛預言未來四方萬靈皈依彌勒祖師的景象是這樣的:這個時候,
有善財與八萬四千人等,來到佛前,請求准許他們出家學道,
因為他們勤修清淨梵行,結果每人都證得阿羅漢的果位,那個
時候,彌勒古佛的初次法會,便有八萬四千人得證阿羅漢的果
位。這個時候,儴佉王,聽說彌勒菩薩已經證得究竟解脫的佛
位,便來至彌勒佛處,聞佛說法,彌勒古佛以十方三世諸佛最
上乘深遠的,一佛乘妙諦授記,(即一貫道的點道禮),儴佉
王加以修持,也得究竟果位,並渡化八萬四千人,前來見佛聞
法,每個人都斷除身見、戒取見、疑等三結使,而證得初果阿
羅漢道。這時佛母梵摩越也率領八萬四千婇女,來至佛所,見
佛聞法,也都證得須陀洹初果。總之,彌勒菩薩成佛後最初的
法會,有九十六億的眾生,得證阿羅漢的果位;這些得成正果
的原佛子,平常勤行惠施、仁愛、利人等利功德利益的四事,
因緣成就,再受彌勒慈尊的授記教化訓誨所致也。彌勒古佛等
二次法會說法時,也有九十二億人,都證得阿羅漢的果位,他
們也行持惠施、仁愛、利人,等利之四事。供養所致也,又彌
勒古佛第三會說法時,也有九十二億人,都證得阿羅漢的果位,
也都是證得阿羅漢的果位,也都是彌勒佛的遺教弟子,凡為彌
勒弟子,要有十種觀想,才能去除煩惱,心靈得到解脫,這十
種觀想是:無常之想、樂有苦想、計我無我想、實有空想、色
變之想、青瘀之想、膨脹之想、食不消想、膿血想、一切世間
不可樂想:等,總之,是叫我們要看破世間一切,萬物都是空、
苦、無常,只有菩薩自性,才是不生不滅,圓融無礙,清清淨
淨的本來面目。

七、咐囑迦葉 守依入定

  守依入定,助佛行化,是釋迦牟尼佛很重要的咐囑之一,
彌勒下生經記載著:那時佛世尊告訴阿難說,依循正法修道成
功的人,都是厭惡世間的一切苦樂憂患,一心修出苦得樂的出
世法,才得解脫,那時彌勒古佛也是演說三乘之教,隨順眾生
之根器分別渡化。而我佛世尊的大弟子迦葉尊者,是修十二頭
陀的苦行者,已經在過去諸佛之處,修清淨梵行,德高望重,
他將於未來的那個時候,輔助彌勒佛,渡化人民。佛世尊對阿
難尊者開示之時,迦葉正在距離佛陀不遠的地方結跏打坐,正
心誠意,端坐在佛世尊的前面,於是佛世尊對迦葉尊者說:「
我今年已經年老力衰,將要八十歲了,但是還好有四大聲聞弟
子,足夠擔任渡化眾生的工作,智慧很好,無窮無盡,又具足
各種德行,總共有四大比丘弟子,即迦葉、屠缽歎、賓頭盧、
羅云:。你們這四大聲聞弟子,不可入滅示現涅槃,須吾的佛
法無盡,然後才可示現入滅涅槃(歸空的意思),尤其是大迦
葉,你更不應該入滅涅槃,一定要等到彌勒菩薩下生到人間成
佛,才可以示現入滅。」這一段遁載,跟景德傳燈錄第二十四
卷的記載相同:「世尊以金縷僧衣付囑摩訶迦葉,以待慈氏佛
下生。」金縷僧衣是用金線織成的袈裟,慈氏佛即彌勒佛。後
來的迦葉尊者,就依照佛世尊的咐囑,在中國滇西的雞足山守
護著這件法衣,進入「那伽大定」之中。兩千五百多年來,「
守衣入定」一直是佛門中最為神祕而令人振奮的公案。「世尊
十大弟子傳」,是佛光山星雲法師的大作,內容提到迦葉尊者
的第一句話就是:「人類唯一活了兩千五百多年,至今還健在
的人,就是大迦葉」,語氣是如此的肯定與深信不疑,因為,
這一件大事因緣,是佛世尊住世時,佛口親自宣說吩咐,真實
不虛,咐囑迦葉,守衣入定,是人世間的一大盛事,事實上法
衣的授受,即代表心法的傳承,六祖壇經云:「衣為爭端、止
汝勿傳」,一貫道的道義問答,就詳細說明道統祖師心法的傳
承,已經傳到後東方第十八代了,且已經傳遍至世界萬國九洲,
但是佛教界大部份的禪德都不承認這一個事實,既然守衣入定,
乃是禪門的一大公案,讓我們拭目以待,讓這一佳音早日來臨,
同霑彌勒福音的法益。

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