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玄關修持觀-1

智音


一貫真詮見性明心歸正道

玄關妙諦超凡入聖赴龍華

一、 江槎分玉浪,管炬開金鎖,五口相共行,九十無彼我。

出處大正新脩大藏經、卍新纂續藏經、乾隆大藏經五燈會元、指月錄卷四、景德傳燈錄卷三、少室六門、傳法正宗卷五、雲門禪師語錄。

經文:有期城太守楊炫之,早慕佛乘,問祖曰,西天五印師承為祖,其道如何,祖曰,明佛心宗,行解相應,名之曰祖。‥‥問祖曰願師久住世間,化導群有。祖曰:吾即逝矣,不可久留,根性萬差,多逢愚難,炫之曰:未審何人?弟子為師除得否?祖曰:吾以傳佛秘密,利益迷塗,害彼自安,必無此理,炫之曰:師若不言,何表通變觀照之力,祖不獲已,乃為讖曰「江槎分玉浪,管炬開金鎖,五口相共行,九十無彼我。」炫之莫測。禮辭而去。

經文釋義

大藏經是諸佛菩薩,以及歷代禪宗祖師、禪宗大德流傳下來的智慧結晶,是世界上最尊貴的遺產,無窮無盡的無價寶藏,更是眾生修辦道回天的明路,其尊貴與殊勝,非筆墨所能形容。

未來般若正法是如何傳授的,在大正新脩大藏經、卍新纂續藏經、乾隆大藏經的記載,例如:五燈會元、指月錄卷四、景德傳燈錄卷三、少室六門、傳法正宗卷五、雲門禪師語錄‥‥等,都有相同的記載,內容如下:有期城太守楊炫之,早慕佛乘」:有一位在期城(河南省泌陽縣)當太守(今之市長)的官員楊炫之早期非常仰慕佛法。「問祖曰,西天五印師承為祖,其道如何,祖曰,明佛心宗,行解相應,名之曰祖」:有一次遇到達摩祖師就請問達摩祖師說,在西方的印度,有諸佛諸祖所傳承下來的心印大法稱為祖師祖師所傳授的大道如何解釋呢?達摩祖師回答說:明瞭祖師傳承下來的心法宗旨,心性明瞭,言行與心的作用一樣稱為祖師。「問祖曰:願師久住世間,化導群有」:楊炫之太守繼續請問達摩祖師說:祈願達摩祖師長久住在世間,以佛法來教化世人,以引導迷昧的眾生,令一切眾生知道有自性的存在,趕快修己渡人。「祖曰:吾即逝矣,不可久留,根性萬差,多逢愚難」:達摩祖師回答說我即將逝世,世間不是可以久留的地方,因為我的根性不好,遭遇到很多的災難,所以有人要毒害我。炫之曰:未審何人?弟子為師除得否?」楊炫之太守說:不知道要毒害你的是什麼人?弟子是不是可以替祖師將要毒害你的人除去嗎?「祖曰:吾以傳佛秘密,利益迷塗,害彼自安,必無此理」:達摩祖師說:我是奉天命來普傳諸佛諸祖的心宗祕密,來利益無數無邊迷昧的眾生,讓眾生能夠迷途知返,如果為了我的安逸,而危害到你的人身安全,必定是沒有這種道理的。「炫之曰:師若不言,何表通變觀照之力,祖不獲已,乃為讖曰」:楊炫之太守說:祖師如果不說,何不用變通觀照的方法,預言未來佛法如何傳承,讓眾生有方向可以遵循。達摩祖師不得已,乃向楊炫之太守預言未來佛法如何傳承。

延伸演義

江槎分玉浪,管炬開金鎖,五口相共行,九十無彼我」:江者江湖河海也,槎者載人的舟船也,意思就是渡人的法船,分佈在世界各地,遍佈大街小巷,乘風破浪,到處去普渡眾生。如何普渡眾生呢?首先要在有三盞佛燈的佛堂,佛燈的的燈管雖然是短短的,但是點燃佛燈以後,點傳師借無極的燈光,點破眾生的玄關竅,讓眾生契入真空,會見自家菩薩,顯露善美德行,顯佛之良心,作佛之事,此皈依佛也。這是得道的第一寶:玄關竅。接下來明師傳授五字真經,是要我們遠離一切語言形相的無極真理,當不著相,無為而為,此皈依法也。大家手攜手,心連心,認真修辦,共返極樂的理天,這就是得道的第二寶口訣也。最後傳授九跟十是合同子亥訣也。子亥在地支中屬水,而天干中只有九,第十屬水,也就是壬癸水。達摩祖師預言以九、十抱起來就是合同,意思就是要與上天合,與眾生同,打破你我的執著,拳拳服膺,不離規戒,當永保赤子之心,此皈依僧也。這就是得道的第三寶合同也。「炫之莫測。禮辭而去」:楊炫之太守聽了以後,謹記在心,覺得佛法高莫測深,因此禮拜辭謝的回去。以上經文的記載,指出期城的守關太守楊炫之,因為非常仰慕佛法,有一天遇到達摩祖師,因此請問達摩祖師曰:「達摩祖師的心法,傳承來自西域的釋迦牟尼佛,他的心法如何傳承呢?」達摩祖師回答說:「明佛心宗,行解相應。」這就是有道的達摩祖師,王太守希望達摩祖師久住世間,以化導更多的眾生,共歸覺路。達摩祖師告訴楊太守,他歸空的時機已經到了,不可以久留世間,每個人的根器相差幾萬倍以上,我的根性不好,所以會遭受到別人的禍害。楊炫芝說:「不知道是什麼人?弟子是不是可以為師父除害?」達摩祖師曰:「我菩提達摩傳佛的的秘傳心法,關係著眾生的生死問題,如果為了拯救我個人,而影響到你的生命,必無此道理也。」楊太守說:「祖師如果不說,應該慈悲說明未來佛法如何傳承,讓眾生有觀照得救的方法。」達摩祖師不得已,就說了一首偈語曰:江槎分玉浪,管炬開金鎖,五口相共行,九十無彼我。」楊太守炫之聽了之後,覺得莫測高深,作禮拜謝而退。經過不久,達摩祖師果然就遭受到光統律師,藏流支三的毒害。菩提達摩祖師預言未來佛法如何傳承,關係著眾生得救的訊息,以及未來佛法如何普傳的重要關鍵。一貫道所傳授的三寶:玄關、口訣、合同,跟達摩祖師所預言,未來佛法所傳承的三寶一模一樣。所以得道三寶,就是皈依自性三寶,若能依此三寶勤修,佛性光明,待功德圓滿,本性圓滿,就能夠了脫輪迴,得登彼岸。所以一貫道所傳授的三寶,是祖師禪一脈傳承下來的心法,真實不虛也。六祖壇經記載歸依自性三寶:「佛者,覺也;法者,正也;僧者,淨也。自心歸依覺,邪迷不生,少欲知足,能離財色,名兩足尊。自心歸依正,念念無邪見,以無邪見故,即無人我、貢高、貪愛、執著,名離欲尊。自心歸依淨,一切塵勞愛欲境界,自性皆不染著,名眾中尊。若修此行,是自歸依。凡夫不會,從日至夜,受三歸戒,若言歸依佛,佛在何處?若不見佛,憑何所歸?言卻成妄。經文分明言「自歸依佛」,不言「歸依他佛」。自佛不歸,無所依處。今既自悟,各須歸依自心三寶!內調心性,外敬他人,是自歸依也。」因此皈依佛者----覺也,應顯佛之良心,作佛之事,此皈依自性佛也;皈依法者----正也,是離一切語言形象的無極真理,當不著相,無為而為,此皈依自性法也;皈依僧者----淨也,不離規戒,當永保赤子之心,此皈依自性僧也,所以皈依三寶就是皈依自性三寶,若能依此自性三寶勤修,佛性光明,就可以了脫輪迴,得登彼岸。

修持心得】:

從大藏經五燈會元、指月錄卷四、景德傳燈錄卷三、少室六門、傳法正宗卷五、雲門禪師語錄的記載,讓我們更深信,達摩祖師所預言,佛法未來的傳承,跟早期般若正法的傳承,道是一體,理無二致也,都是傳授佛法僧;覺、正、淨;玄關、口訣、合同三寶也,證明出家一脈禪宗的傳法三寶,與在家一脈的傳授三寶心法:玄關、口訣、合同,完全相同,一模一樣,這是大藏經的記載,達摩祖師流傳下來的珍貴印證,千真萬確,希望大家依照達摩祖師所慈悲的道理,信受奉行,一定可以明心見性,見性成佛。在以上的記載,讓我們體會到自古以來,佛魔相隨,達摩祖師,是領有天命,普渡眾生的天命明師,也會遭受到異己的排擠,被毒害六次,最後他知道世緣已盡,所以從容赴義。佛世尊以及歷代的修行大德們,也都遭受到各種的磨煉與考驗,以磨煉心性,衝破難關,等待道果圓滿,才可以證果成真。總而言之,一貫道所傳授的三寶心法----玄關、口訣、合同,與達摩祖師所語言未來佛法的傳承:江槎分玉浪,管炬開金鎖,五口相共行,九十無彼我」。完全一樣,只要我們依照規矩修辦,參與道場運作,歷事練心,接受各種的磨煉與考驗,追隨點傳師到處去開荒闡道,福慧雙修,內外雙行,冤孽消清,等待功德圓滿,一定可以遠離一切苦厄,而達到超生了死,脫離六道輪迴,得登彼岸的一條光明大道。

三寶真傳自性皈依明覺性

祖師妙諦迷津點化返瑤天

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