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六度萬行法

賴科宏

下載講道內容


壹、前言

眾生因無明受三毒而煩惱,六根所牽不能自己,今日吾們雖受天恩師德加被能求得大道,但累世以來病根業力還未消除,故須法藥來除去這些病業,六度萬行法即是聖賢們從廣大範圍中歸納的修學綱領,透過這六度的修行中自渡渡人,消冤解業,同助三佛收圓,發菩薩愿普渡眾生,行菩薩道,離苦得樂身心自在,還我本來面目。

貳、淺述六度波羅蜜之實踐:

一、「佈施」:

行施之因---渡悭貪、積功德、養慈悲

行施之法---財施、法施、無畏施。

二、「持戒」:

修戒之因---斷因果、改習性、回復本真。

如何持戒---基本五戒:殺、盜、淫、妄、酒。

以愿為戒:十條大愿、佛規禮節等。

三、「忍辱」:

忍辱之因---外消舊業、內渡嗔心。

如何修忍辱---因果、知考驗、多做少說、靠耐心。

四、「精進」:

所謂「理可頓悟、事須渐修」,累世之因果業力;不容易一下子去除,故必須藉著學習了愿,積極主動,省察改進,來調伏自己。

1、守時守信2、擔過認錯3、積極主動

4、化主觀為客觀5、以仁為己任6、開闡出去

五、「禪定」:

禪定之重要---為啟發智慧之關鍵,為持戒、忍辱之基礎。

禪定的修持---境生滅起,如水有波浪;離境無生滅,如水常通流。

前念著境即煩惱,後念離境即菩提。時時持用三寶,體會動靜皆定的功夫。

六、「智慧」:

經過佈施、持戒、忍辱、精進、禪定的溫養之後,不斷的改變自己、習性毛病、行功了愿、日積月累中存養能量,才能增長智慧。有智慧的人「對事物做清楚的見解,對事態做客觀的衡量,對事理做正確的判斷,對事情做明白的決定

参、結論:

人生看得開,則得失可淡;生死識得透,則無什可求。

我見放得下,則爭執可除;責任擔得起,則聖業可辦。

行為做得正,則訾論可滅,事理講得對,則人心可服

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